Berikut adalah secebis petikan dari tulisan Allahyarham Pak Hamka yang diambil dari Tafsir Al Azhar Surah Al Baqarah, ayat 177 m/s 79/80 Jilid 1, untuk kita renungi bersama.
“.......... dan orang-orang yang memenuhi akan janji mereka apabila mereka telah berjanji.......”
Janji kita ada dua macam. Pertama janji dengan Tuhan. Kedua janji dengan manusia. Kehidupan ini seluruhnya diikat dengan janji. Mengakui sebagai hamba dari Allah, ertinya akan menepati janji dengan Allah. Naik saksi bahawa Muhammad saw adalah Utusan Allah, ertinya ialah janji bahawa awak akan mematuhi segala perintah dan larangan Rasul.
Kedua ialah janji dengan sesama manusia. Seluruh hidup kita ini adalah ikatan janji belaka. Mendirikan suatu negara adalah suatu janji bersama hendak hidup dengan rukun, kepentingan diriku terhenti bilamana telah bergabung dengan kepentingan kita bersama; itulah negara. Perang dan damai di antara negara dengan negara adalah ikatan janji. Bahkan akad-nikah seorang ayah ketika menyerahkan anak perempuannya kepada seorang laki-laki untuk menjadi isteri orang itu, dinamai ijab, lalu, disambut dan diterima oleh si laki-laki di hadapan dua saksi, yang dinamai qabul, adalah janji. Seorang Khalifah atau Amirul Mukminin, gelaran tertinggi di dalam Daulah Islamiyah, ketika akan naik ke atas singgahsana kekuasaan, lebih dahulu berjanji dengan rakyat yang mengangkatnya; iaitu yang dinamai bai’at. Orang banyak memegang tangan Khalifah lalu mengucapkan janji bahawa mereka akan taat setia kepada beliau selama beliau masih menegakkan kebenaran dan keadilan yang digariskan Allah dan Rasul. Dan diapun berjanji akan menjalankan itu dengan segenap tenaga yang ada padanya. Maka kalau yang mengangkat mungkin, Khalifah berhak menuntut pertanggungjawab mereka. Tetapi kalau Khalifah sendiri yang tidak setia memegang janji, Tuhan membuka kesempatan kepada yang mengangkat itu buat mema’zulkannya, menurut sabda Nabi saw;
“ Tidak ada ketaatan terhadap seorang makhlukpun pada sikap mendurhakai Khaliq”.
Menilik hal ini dapatlah diambil kesimpulan bahawasanya Allah telah menganugerahkan Hak-Hak Asasi kepada manusia, dengan memberikan akal kepadanya, untuk menjadi Khalifah Allah di muka bumi, lalu manusia memilih suatu pemerintahan yang mereka sukai, lalu mereka serahkan kekuasaan yang dianugerahkan Tuhan itu kepada salah seorang yang mereka percayai bisa memikul amanat yang mereka berikan. Dengan syarat bahawa orang itu akan tetap setia kepada Undang-Undang Dasar Yang Maha Suci, iaitu Allah dan Rasul. Setelah orang itu menyerahkan kesediaannya, dia pun dibai’at.
Lantaran itu nyatalah bahawa teori kenegaraan yang dinamai oleh Jean Jeaques Rousseau (1712 –1778). “Contract Sosial”, oleh pengikut Nabi Muhammad saw telah dipraktikkan pada tahun 632M (11Hijrah), dengan pengangkatan Khalifah Rasulullah saw yang pertama, Saiyidina Abu Bakar as-Shiddiq. Iaitu 1080 tahun sebelum Rousseau lahir.
Maka seluruh kehidupan manusia di dunia ini adalah mata rantai belaka daripada ikatan janji. Baik janji ke atas, iaitu kepada Tuhan, ataupun janji ke bawah kepada sesama makhluk. Maka orang yang mengakui beriman, belumlah dia mencapai kebajikan, meskipun dia telah shalat, telah dermawan, telah mengeluarkan zakat, kalau dia tidak teguh memegang janji.
Ada orang yang teguh memegang janjinya dengan manusia, tetapi rapuh janjinya dengan Tuhan. Seumpama satu perkumpulan agama yang sedang bermesyuarat mengatur siasat perjuangan Islam. Amat asyiknya bermesyuarat, leka dan lalai dia shalat asar. Ada pula orang yang teguh janjinya dengan Tuhan, shalat di awal waktu, tetapi anaknya tidak diberikan pendidikan yang baik, atau isterinya tidak diberikan nafkah.
Oleh sebab itu mungkir janji dengan manusiapun bererti memungkiri janji dengan Allah.
Pernah terdengar berita di satu negara, pemimpin tertinggi negara itu dituduh melanggar undang-undang dasar negaranya. Lalu dia menjawab bahawa dia hanya bertanggungjawab kepada Tuhan sahaja, memang!. Orang bertanggung jawab dengan Tuhan sahaja, tetapi Tuhan pula yang memerintahkan dengan ayat yang tengah kita kaji ini, supaya dia mempertanggungjawabkan pelanggarannya itu kepada sesama manusia yang telah mengikat janji dengannya. Maka janji dengan sesama manusia pada hakikatnya adalah janji dengan Allah jua, selama tidak menghalalkan yang haram atau mengharamkan yang halal.